國家必須善待教師這群“牛”
據《南風窗》雜志報道，今年9月以來，四川、重慶兩地的多個縣市，陸續出現中、小學教師“罷課”事件，教師們采取各種柔性抗爭方式，表達對待遇過低、生存狀況窘迫的不滿。
促使教師們集體抗爭的事由并不復雜：按照現行《教師法》和《義務教育法》規定，教師工資應不低于當地公務員的平均水平。而隨著近年來公務員綜合待遇的不斷提高，原地踏步甚至有所降低的教師待遇，遠遠低于當地公務員平均工資，只及前者的一半甚至三分之一。過低的工資待遇使教師，尤其是貧困鄉村的教師，處于“年輕老師養不起自己，中年老師養不起家”，“在社會中得不到起碼的尊重，非常苦悶”的尷尬境地。
在視教育為圣業的傳統影響之下，讓教師背向學生、走下講臺，顯然是一個沉重的抉擇。而且即使下定決心，作為社會底層知識分子特有的理性和良知，也使他們注定采取相對溫和、節制的方式表達。正如一位參與“罷課”的教師所言：“作為教師，我們不可能使用暴力，也清楚不能觸犯國家法律，于是我們大家決定采用不講課、不布置作業、讓學生自習等方式來表示抗議，爭取引起政府和新聞媒體的注意。”
但對于教師的掙扎和苦心，某些地方政府官員卻不以為意。重慶某區教委領導便公開表示：教師要有奉獻精神，“吃的就應該是草，擠出來的就應該是奶”；“教師們羨慕公務員，有本事就去考，沒本事別鬧”。
身為高級公務員而如此鄙視“沒本事”與自己比肩為伍的教師，實乃當地教師之不幸；具有如此粗陋人品和意識的官員主管一方教育，則是當地教育之悲哀；而社會用以褒獎教師和教師們用以自我激勵的“老黃牛”精神，卻淪為地方官員強迫教師做出“奉獻”的口實，更是對民族文華傳統的褻瀆。
中國社會素有尊師重教的傳統，但教師從來不是一個待遇優渥的職業。基本體面但絕不優越的經濟地位，與受到官方、民間一致倡導的尊師傳統，加上自身對教育事業神圣意義的自我認同和激勵，共同構成支撐教師精神世界的穩定支點，其中任何一個支點的坍塌，都必然導致教師現實生存的困境與精神世界的傾斜。而我們目前看到的情形是，一度在打破“師道尊嚴”口號下對尊師傳統的人為斬斷，加上教師待遇的長期欠賬，已經導致教師職業的社會評價急劇滑坡，三個穩定支點中的兩個已經基本淪陷。至于教師用以自我認同、自我激勵的奉獻精神、老黃牛精神，已經很難獨力支撐起教師的精神世界。
因此，出于民族教育事業發展的迫切需要，將教師的經濟待遇逐步提高到社會平均水平，并重建教師群體的職業尊嚴，就顯得格外迫切。這也是國家以立法形式保障教師群體待遇“不低于公務員平均工資”的初衷。這也是四川、重慶等地教師不惜在艱難的內心掙扎中，做出“罷課”舉動的根本原因。在爭取國家法定經濟待遇的背后，是教師群體恢復尊嚴的自我救贖。
尤其值得重視的是，此次參與“罷課”的教師，均為相對貧困地區的鄉村教師。在整個教師群體中，他們是最無緣參與教育界各種利益交換，因此最具公益屬性，也最為清貧、純粹的群體。只有讓他們在國家、社會的扶持下，獲得基本體面的生活，并受到社會的尊重，政府對借助教育資源謀取經濟利益的行為予以打擊，才能獲得合法性。否則，一面不依法“供養”守法教師，一面又嚴打違法“自養”的教師，教師們將何以自處？
應該指出的是，盡管川、渝兩地教師的“罷課”行為以柔性方式進行，但“罷課”行為依然會對學校的正常教學秩序和學生的學業造成傷害，因此決不應予鼓勵。教師們的利益訴求，理應有更為通暢有效的表達渠道，也理應得到政府更及時、積極的回應和解決。教師可以繼續以“老黃牛”自況，國家和社會卻必須善待這群“牛”，因為他們擠出的“奶”，確實關乎我們民族的精神健康。
（來源：網易教育論壇）
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